清·宗稷辰

自宣圣表大禹之德由菲饮始，后以陵殿之前有冽寒泉，一注于阼阶南，一注于斋台东，曾为夏先后之所饮，遂名之曰菲饮泉云。稷辰于道光中考稽姒氏世志，讶其□越守陵以来仕宦鲜少，即为博士弟子者亦稀，心窃怅然。谓明德之后何至若此。推原其故寔因务本守朴，罕有延师讲习之事，遂致罔修学业，伏处田间，虽依神灵敕伦叙，无出发其清淑之气以见于人才。然则此地为教育（？）计，断不可无义学彰彰矣。

岁在己酉，稷辰既承修陵庙告成。遂与世官姒澄之商论，即于斋台稍拓学舍为设塾地。而稷辰倡捐义学田六亩有奇，又集义捐六亩有奇。世官与宗人感动鼓舞，亦推其祀田四亩于义学以为延师脩脯之资。为垒台旁即密□菲饮之泉，因省之曰菲饮义学。已十余年于兹矣。

惟经咸丰、同治之间，粤寇踞越，毒燹方炽，欲毁陵庙而火不能焚，略焚即止。义学之在斋台者，幸而获存。其童丱奔避，孑遗权栖学舍中，荒废三数年。收复后始复兴，教如故。虽生徒不多，然如何使补敝扶衰之举驰于一旦耶。

   夫圣贤之学首尚廉俭，孔颜皆以饮水传斯学依窆石而近泉流，沐圣涯而扬教泽，果能循之弗坠，养之弥新，他日挺秀渐繁，凌云益上，未必不藉此义学为之基本也。稷辰能无厚望也。夫同治六年春宗稷辰补记。