文/张嘉旎

现存的禹庙，除了绍兴大禹陵的禹庙外，还有陕西韩城周原的大禹庙。这是现存知名度最高的两座庙。当然，实际上大大小小的禹庙到处都有分布，全国各地的方志也多多少少记载过本地的禹庙。就浙江而言，根据《浙江禹迹图》，浙江省省内还是存在不少禹庙的。

在历代诗词中也有不少关于禹庙的描写，这次，我们就从邹志方、高军主编的《历代诗人咏禹陵》一书中来了解下书中所记载的其他地方的禹庙或禹迹。

本书中特别开辟了一个章节叫做“禹庙古来有别咏”，该章节中收录了从唐到清的14首关于他地禹庙的诗词。这14首中主要有忠州禹庙三首、东少梁山禹庙一首、浮山禹庙六首、金山禹庙一首、大别山禹庙一首、涂山禹庙一首、蕲州禹庙一首。

咏忠州禹庙的三首分别是唐代杜甫《禹庙》、南宋陆游《忠州禹庙》、清代顾光旭《忠州禹庙》，其中最为出名的当是杜甫的《禹庙》诗：“禹庙空山里，秋风落日斜。荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。云气生虚壁，江声走白沙。早知乘四载，疏凿控三巴。”

此诗被元代的方回评价为“凡唐人祠庙诗，皆不能出老杜此等局段之外。二诗（《重过昭陵》、《禹庙》）盖绝唱也。”（《瀛奎律髓》卷二十八）

据历代点校杜诗之人意见，杜甫所咏之禹庙即忠州禹庙。《历代诗人咏禹陵》在选取此诗时，亦有标注明言“《方舆胜览》记载：‘禹祠在忠州临江县南，过岷江二里。’”

据《蜀中名胜纪》卷十九忠州条目记载：“南山即翠屏山也，在对岸二里，山中有禹庙……舆地碑目禹庙有唐碑，字书漫灭不可读。宋碑乃张俞作。杜甫诗云，禹庙空山里，秋风落日斜……”可知杜甫所咏之禹庙在忠州翠屏山。翠屏山，又称屏风山或夏祠山。从最直白的夏祠山这一称法可知其名称来源当与禹祠有关。除《蜀中名胜记》之外，其他方志也记载了忠州禹庙就在翠屏山，如《明统一志》卷六十九屏风山条：“（屏风山）在忠州南二里隔江，一名翠屏山，又名夏祠山，有禹庙。”同卷祠庙载：“禹庙，在忠州治南，过江二里许,祀夏禹王，唐杜甫诗，禹庙空山里，秋风落日斜……”；《大清统一志》、《四川通志》皆有关于此的记载。

除收录的三首诗之外，另有清代王士祯谒禹庙，留诗曰：“空山神禹庙，终古对巴台。玉座秋苔长，江云暮雨来。八蛮通道路，九鼎没蒿莱。黑水梁州地，茫茫问劫灰。”（王士祯《精华录卷七·忠州谒禹庙》）

《历代诗人咏禹陵》中选取了六首清代关于浮山禹庙的诗或曲，六首之中除了吴锡麒的【南中吕·驻马听】《浮山禹庙》外，其余五首都提及淮海或淮海维扬或古扬州城，大体可知浮山禹庙当在扬州，而张云璈《浮山禹庙观山海经塑像》开篇即言：“江都县池西。”可知庙在扬州江都县。另外，据庙有山海经塑像可推断厉鹗《浮山禹庙观山海经塑像三十韵》、叶舟《观禹庙壁间所塑山海经图像》二人所咏之禹庙亦在江都县。而吴锡麒的【南中吕·驻马听】《浮山禹庙》虽然没有明确的地点说明，但是据曲中“山海图摹”句亦可断定其所咏之禹庙即为扬州江都县之浮山禹庙。

《雍正扬州府志》卷十四“禹王庙”条载：“（禹王庙）在县治西浮山之上。”并收录了邓汉仪《浮山禹庙》诗一首，现录全文如下：“淮海扬州地，难忘夏禹功。四围连蜃气，片石镇蛟宫。代政碑亭肃，年深庙貌崇。应修祠祀礼，不与醮坛同。”除方志记载之外，西泠八家之一的蒋仁有“雪峰”印一方，其边款为：“……二月九日客扬州与吴兄雪峰游浮山禹庙，得此旧石为作名印毕漫记。乾隆（四十四年）己亥罨画溪山院主蒋仁。”（原印藏于西泠印社）可知扬州浮山之禹庙甚为出名。

大别山禹庙，其所在地是如今武汉龟山禹功矶之上（大别山，又称之为龟山），即现在的禹稷行宫，据《明统一志》记载：“汉阳府……大禹庙，在大别山麓。宋绍兴间司农少卿张体仁以此地江汉朝宗之会，乃建庙以祀大禹，而以益稷配焉。”相传龟山之上有大禹亲手种植的柏树，苏轼有《禹柏》诗曰：“谁种殿前柏？僧言大禹栽。不知几千载，柯干长苍苔。”如今禹功矶上有《禹柏碑》一方。《历代诗人咏禹庙》亦收录了其他咏禹柏的诗。

至于少梁山之禹庙，查阅手头资料并无关于少梁山之记载，而史载韩城附近有少梁故城，《太平寰宇记》载：“少梁故城，隋文帝分郃阳于此，置韩城县……尔雅云，梁山，晋国所望祭也。注云，谓晋国所在望祭也，故曰，大梁别小梁之号，俱在韩城县界，大梁山在今县西五里。”《大清统一志》引《太平寰宇记》云：“‘梁山有大小梁山之号。’……今自郃阳西北迤北抵韩城县西北之麻线岭，皆梁山也。”故大胆推测是庙应在韩城县附近。

涂山禹庙当在安徽涂山，关于蕲州之禹庙，现有资料亦无记载蕲州禹庙；金山禹庙因其诗所提供的信息较少，无法判定所咏之庙。此二庙与王旦所咏东少梁山禹庙之位置以待方家考证。

除此之外，本书前文亦有收录宋·胡仲参《渔梁岭禹庙》（据诗文内容，此庙在闽地，大约在今福建南平浦城县一带，《光绪续修南浦县志》收录禹庙只有东乡泰宁里与南乡仁风里，不见北乡乐平里渔梁岭，应是已不存）。宋·周端朝《黄田禹庙》等他地禹庙诗。

   周端朝所咏之《黄田禹庙》，据颈联“地合秦城水，门浮楚客船”句推测，黄田或是在郴州桂阳黄田。周端朝在嘉定四年登进士第后即任桂阳军学教授；另外，周端朝仲父周去非所著的《岭外代答》卷十提到：“秦城，湘水之南，灵渠之口，大融江小融江之间，有遗堞存焉，名曰秦城。”该遗址在广西桂林地区兴安县城西南的溶江镇灵渠与漓江汇合处。从地理位置上讲，桂阳所在的郴州往来湘赣粤桂也比较方便，与诗句所描述的大致相符。然似乎并无方志或其他文献佐证，只供一说。而清代方志所载的禹帝祠乃在桂阳州城北，且应源于洪武朝，与黄田禹庙无关。